...

[ilya_simanovsky]

Давайте поиграем в старую народную забаву "О чем БГ?"

Вот песня "Праздник Урожая Во Дворце Труда":


Сколько мы ни пели – все равно, что молчали
От этого мертвой стала наша святая вода;
По нам проехали колеса печали
И вот мы идем
На Праздник Урожая во Дворец Труда.

Время уклоняться, но как уклониться?
Уйти с этой зоны, вырвать из себя провода;
А Роза Леспромхоза и Мария Подвенечная Птица
Готовы отдать все, что есть, за билет
На Праздник Урожая во Дворце Труда.

Мы знаем, что машина вконец неисправна;
Мы знаем, что дороги нет, и не было здесь никогда;
Закрой глаза, чтоб не видеть
Крадущегося по полю фавна;
В двери стучит сорвавшаяся с неба звезда.
Праздник Урожая во Дворце Труда.

Красный краплак и черная сажа;
В античных руинах разорванные в хлам поезда;
Под ногами прохожих – холсты Эрмитажа;
Дирижер абсолютно глухой:
Праздник Урожая во Дворце Труда.

Сколько мы ни пели – все равно, что молчали;
Поэтому мертвой стала наша святая вода;
Беззвездной ночью я буду ждать на причале;
Мы в самом начале.
Праздник Урожая во Дворце Труда.

---

На мой взгляд, редкий пример борисборисычевой песни, где почти все понятно. И все-таки есть, что обсудить.

Мне, например, не дает покоя крадущийся по полю фавн. Не придумав ничего сам, стал искать в сети и наткнулся на весьма убедительную параллель с стихотворением Волошина, подмеченную partr:

Когда непробужденный человек
Еще сосал от сна благой природы
И радужные грезы застилали
Видения дневного Мира, пахарь
Зажмуривал глаза, чтоб не увидеть
Перебегающего поле фавна,
А на дорогах легче было встретить
Бога, чем человека,
И пастух,
Прислушиваясь к шумам, различал
В дыханьи ветра чей-то вещий голос.

далее здесь


Пока мне не вполне понятно, что делает такой благостный образ в жесткой и мрачной песне. Почему, кстати, пахарь зажмуривал глаза? Есть поверье, что нельзя видеть божество? Или все это по смыслу рифмуется со строчкой "мы в самом начале" и речь о том, что Россия в первобытном мире "радужных грез" и весь путь цивилизации со всеми ее темными периодами нам предстоит пройти с начала?

Последнее предположение не очень вяжется со следующей же строчкой:

"В двери стучит сорвавшаяся с неба звезда".

По-моему, очевидно, что, как чекисты ночью, в дверь стучит звезда Полынь из Апокалипсиса:

"И третий Ангел воструби, и паде с небесе звезда велика, горящи, яко свеща, и паде на третию часть рек, и на источники водныя. И имя звезде глаголется Апсинфос (что значит: полынь): и бысть третия часть вод яко полынь: и мнози от человек умроша от вод, яко горьки беша"

Отравленный источник, кстати, центральный образ следующей песни альбома "Пришел пить воду". То есть речь о том, что пришли последние времена - причем же здесь девственные часы человечества  Пока что я для себя не разобрался.

Если есть идеи о подтекстах других строчек песни - давайте тоже обсудим.

Comments

[intendant-godot.livejournal.com]

Притягиваю за уши:
Фавн - внук Сатурна, в честь которого проводится праздник, (аналогия с Сатурналиями, праздником рабов, очевидна) и одно из официально ответственных за урожай лиц.

Призыв "закрыть глаза", по смыслу песни, не Волошина, чтобы не видеть один из официальных "атрибутов и символов" эпохи. Фавн, в контексте, является чем-то вроде "кукурузы-царицы полей"; и alter ego автора/слушателя закрывает глаза, потому что сил слушать и видеть все эти рабские пляски за последние несколько тысяч лет у вменяемого человека не осталось.

[http://users.livejournal.com/_o_tets_/]

Спасибо, довольно убедительная версия

[gurzo.livejournal.com]

Звёзд с неба не хватая, подпою…

[http://users.livejournal.com/_o_tets_/]

Да)

[gomazkov.livejournal.com]

Ну какой же Фавн благостный образ?
Он же источник "панического страха" и порождает ночные кошмары. Инкубус - это тоже он, да и вообще прообраз понятно кого.
А что касается того, что "мы в самом начале" - уже после упавшей звезды, так Борис Борисыч - не христианин какой-нибудь - у него там всё фантазийнее.)

[http://users.livejournal.com/_o_tets_/]

Благостен не фавн, а скорее пахарь, "сосущий от сна благой природы". Фавн крадется, русалка на ветвях сидит, все населено богами. По-моему, очень симпатично, невинно и слабо вяжется с "праздником урожая во дворце Труда". Или я чего-то не понял.

[gomazkov.livejournal.com]

Пахарь и прочее симпатичное и невинное - у Волошина.
Мне представляется, что Гребенщиков постмодернистски берёт у него не всю благостную буколическую картину, а лишь сам образ крадущегося по полю фавна, перенося его свой мрачный контекст.

[http://users.livejournal.com/_o_tets_/]

Вот меня как раз и занимает чем так уж мрачен образ фавна и почему надо закрыть глаза, как будто фавн символизирует плохие времена.

[gomazkov.livejournal.com]

Так и есть: у фавна скверная репутация.)
Вот, например, Верлен в переводе Сологуба:

Плешивый фавн из темной глины,
Плохой конец благих минут,
Вещая нам, среди куртины
Смеется дерзко, старый плут,
Над тем, что старые годины
Нас к этим праздникам ведут,
Где так грохочут тамбурины
И где кручины стерегут.

[http://users.livejournal.com/_o_tets_/]

Интересно, спасибо.